یکی از نشانه ها و تحولات مهم عصر ظهور ، حرکت پرچم های سیاه می باشند که به طور قابل ملاحظه ای مورد توجه محققین آخرالزمان و منتظران ظهور در جای جای سرزمین های اسلامی قرار دارد ، بیشتر توصیفات روایات در مورد این پرچم ها حالت تمجیدی و حمایتی داشته و مسلمانان عصر ظهور را به یاری این پرچم های فرا می خواند ، هرچند برخی روایات نیز به تقبیح آنها و لزوم کناره گیری و برحذر بودن از این پرچم ها فرمان می دهد.
در این مقاله در ابتدا با ذکر اکثر روایات وارده در باب پرچم های سیاه ، حقایقی که پیرامون آنها از لسان روایات وارد شده را مرور کرده و در ادامه احتمال ارتباط شگفت انگيز پرچمی که در آغاز حرکت سیدخراسانی برافراشته خواهد شد با پرچم اسرارآميز امام مهدي(عج) را خواهيم ديد. همچنين انواع پرچم هاي سياه ذكر شده در روايات شريف را مورد بررسي قرار داده و خواهيم ديد كه ائمه اطهار(ع) با احاديث شريف علاوه بر بشارت برافراشته شدن پرچم های سیاه سپاه سیدخراسانی از برافراشته شدن پرچم هاي القاعده و طالبان در افغانستان و عراق خبر داده و آن را مذمت كرده و لعن فرموده اند.
بخشی از روايات پرچم هاي سياه در مجموعه روايات عصر ظهور :
1- وقتى كه ديديد از طرف مشرق بيرقهاى سياهى نمايان شد فارس را اكرام كنيد، زيرا كه دولت ما در ميان آنها است. ملاحم و الفتن ص 16
2- وقتى كه بيرقهاى سياه خارج شوند اول آنها فتنه و وسط آنها ضلالت و گمراهى و آخر آنها كفر خواهد بود. فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 47 ص: 21
3- وقتى كه بيرقهاى سياهى از طرف مشرق بيايد و بيرقهاى زردى از طرف مغرب بيايد تا در وسط شهر شام يعنى دمشق با يك ديگر ملاقات نمايند موقع بلاء خواهد بود.
ملاحم و الفتن ص 70
4- سفيانى داخل كوفه خواهد شد و سه روز اهل كوفه را اسير ميكند و شصت هزار از اهل كوفه را خواهد كشت و (18) شب در كوفه اقامت مينمايد كه اموال آنها را تقسيم كند، تا اينكه بيرقهاى سياهى (براى اخذ بيعت) بسوى مهدى عليه السّلام روانه ميكند فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 91 ص: 34
5-در آن وقت لشكرى با پرچم هدايت بيرون آمده لشكر سفيانى را دنبال ميكنند تا بآنها ميرسند و تمام آنها را بقتل ميرسانند. بطورى كه يك نفر از آنها را باقى نميگذارند كه خبرى از آنها ببرد! و اسيران و آنچه بغارت بردهاند، از آنها ميگيرند.
مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار، متن، ص: 954
6- بيرق سياهى از بنى عباس خروج ميكند آنگاه از خراسان بيرقهاى سياهى خروج ميكنند كه كلاه آنها سياه و لباسشان سفيد خواهد بود. جلو آنها مردى از (بنى) تميم است كه آن را شعيب بن صالح يا صالح بن شعيب ميگويند، اصحاب سفيانى را شكست ميدهد تا اينكه وارد بيت المقدس شود و سلطنت آن را براى مهدى عليه السّلام مسخر نمايد و سيصد نفر از شام بسوى او حاضر خواهند شد. بين خروج آن و بين اينكه تسليم امر مهدى عليه السّلام شود هفتاد و دو ماه خواهد بود.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 92 ص: 35
7- رسول خدا(ص) : ما اهل بيتى هستيم كه خدا آخرت را براى ما خواسته است و اين اهل بيت من بعد از من دچار بلاء شده و (از حقوق خود) محروم خواهند شد تا اينكه عده اى كه بيرقهاى سياهى دارند از طرف مشرق می آيند و دو مرتبه يا سه مرتبه حق خود را طلب ميكنند و حق را بآنها نميدهند تا اينكه جنگ كنند و غالب شوند، آنگاه حق آنها را بآنها ميدهند ولى قبول نميكنند و حق را بمردى از اهل بيت من رد ميكنند و او زمين را پر از عدل ميكند بعد از آنكه از ظلم پر شده باشد هر كدام از شما آن را درك كرديد بايد خود را بآن برسانيد و لو اينكه با دست و سينه خود از روى برف برويد زيرا كه او مهدى عليه السّلام است.
غیبت نعمانی ص 145 ، الحاوی للفتاوی ج 2 ص 127 ، الامام المهدی ص 67 و 296 و ...
8- موقعى كه ديديد بيرقهاى سياه از طرف خراسان خارج شدند خود را بآنها برسانيد و لو اينكه با دست و سينه از روى برف برويد چون كه مهدى خليفه خدا در ميان آنها است.
بشارة الاسلام ص 290 ، الزام الناصب ص 253 ، منتخب الاثر ص 304 و ...
9- رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله ياد بلائى كرد كه دچار اهل بيتش میشود تا اينكه خدا مردى را با بيرق سياه از طرف مشرق بفرستد كسى كه آن بيرق را يارى كند خدا او را يارى ميكند و كسى كه نصرت آن را ترك كند خدا نصرتش را ترك ميكند، بعدا میآيند نزد مردى كه نامش نام من است و او را سرپرست خود ميكنند و خدا او را يارى و تأييد مينمايد
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 100ص: 38
10- مرد كوسه یا کم ریش ، گندم گون و متوسط القامتى كه شعيب ابن صالح نام دارد و غلام بنى تميم است با چهار هزار نفر كه لباسشان سفيد، بيرقهاشان سياه است از شهر رى خروج ميكند، او مقدمه (خروج) مهدى عليه السّلام است، با كسى ملاقات نميكند مگر اينكه آن را خواهد كشت.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 95 - ص: 36
11- و پرچمهائى بدون علامت كه نه از پنبه و نه كتان و نه حرير است از مشرق زمين ميايند در سر نيزه هاى آنها مهر سيد اكبر زده شده قائد آنها مردى از خاندان پيغمبر است آن پرچمها در شرق پديد می آيد و بوى آن مانند مشك معطر بغرب ميرسد. ترس و رعب آنها يكماه پيش از آمدنشان همه جا در دل مردم قرار ميگيرد، آنگاه در كوفه فرود ميايند و اولاد ابو طالب بخونخواهى پدران خود قيام ميكنند در آن گير و دار ناگهان لشكر يمنى و خراسانى مانند دو اسبى كه مسابقه ميدهند از راه ميرسند
مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار، متن، ص: 1060
الزام الناصب – جلددوم- چاپ بیروت . الغصن الثامن - الآية الثانية عشرة - ص 120
بحار الأنوار، ج 52، ص 274، ب 25، ح 167.
12- وقتى كه مردى شهر شام را گرفت و مرد ديگرى مصر را مسخر كرد و با يك ديگر جنگ كردند و اهل شام، اهل مصر را اسير نمودند و مردى از طرف مشرق با بيرقهاى سياه كوچكى بسوى صاحب شام آمد آن مرد مطيع مهدى عليه السّلام خواهد شد فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 99 - ص: 36
13- جابر از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: جوانى از بنى هاشم كه خالى در كف دست راست خود دارد با بيرقهاى سياهى از طرف خراسان خروج ميكند كه شعيب بن صالح در جلو او خواهد بود و با اصحاب سفيانى جنگ كرده آنها را شكست ميدهد
عقدالدرر ص 128 ، الحاوی ج 2 ص 68 ، ملاحم ابن طاووس ص 53
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 36
14- اميرمؤمنان(ع) مي‌فرمايند: «سفياني و صاحبان پرچم‌هاي سياه با يكديگر روبرو ميشوند در حالي كه ميان آنان جواني از بني‌هاشم است كه در كف دست راستش، خال سياهي است و در پيشاپيش لشكريان او، شخصي از قبيلة بني تميم به نام شعيب بن صالح قرار دارد».
ابن حماد، فتن، ص 86.
15- جابر از امام باقر (ع)روايت مي کند: جواني از بني هاشم از خراسان با پرچم های سياه قيام مي کند که در کف دست راست او خالی(خللی)است و پيشاپيش او مردی بنام شعيب بن صالح است که با لشکريان سفيانی می جنگد و آنها را شکست ميدهد.
الملاحم و الفتن باب97 ص52
ابن حماد/84
به نقل از آن ، عقد الدرر /128 ، الحاوى 2/68 و ملاحم ابن طاووس /53 .
به نقل از ابن حماد ، الحاوى 2/69 وجمع الجوامع 2/103 .
ابن حماد 1/314
16- هنگامي كه سپاه سفياني به سوي كوفه عزيمت مي كند ، سفياني گروهي را به جستجوي اهل خراسان مي فرستد ، كه براي ياري حضرت مهدي(عج) خروج كرده اند ، سپاه سفياني با سپاه سيد هاشمي(سيدخراساني) كه پرچم هاي سياهي دارند و پرچمدارش شعيب بن صالح است در دروازه اصطخر روبرو مي شود .... ابن حماد ص86، الملاحم و الفتن ص 51 ، بشاره الاسلام ص 184 و ...
17- پرچم هاي سياهي براي نبرد با سفياني به حركت درمي آيد كه در ميان آنها جواني از بني هاشم هست كه صورتش چون قرص قمر است و در دست راستش خالي(خللي) هست ، در پيشاپيش اين سپاه شعيب بن صالح تميمي است كه كلاههاي سپاهيانش سياه است و جامه هايشان سفيد. سپاه سفياني را شكست مي دهند و به سوي غرب پيش مي روند و زمينه را براي حضرت مهدي فراهم مي كنند ، فاصله بين خروج او تا تقديم امور به حضرت مهدي(عج) هفتاد و دو ماه مي باشد. الملاحم و الفتن ص 41 ، بشاره الاسلام ص 185
18- پرچمهاى سياه از مشرق بطرف حيره می آيند. و شكافى در نهر فرات پديد می آيد و آب آن كوچه هاى كوفه را فرا ميگيرد
مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار، متن، ص: 991
19) - آنگاه اين مرد تميمي – كه خداوند بر سرزمينش باران رحمت فروريزد – با پرچم سياه مهدوي با نصرت الهي و دعوت حقه پيش مي تازد تا به محضر حضرت مهدي برسد و دست بيعت بدهد.
الملاحم و الفتن ص 112 و 41
20)- هنگامي كه پرچم هاي سياه به حركت درآمدند ، بر زمين بچسبيد و دست و پاي خود را تكان مدهيد ، تا گروهي خروج كنند كه هيچ مورد اعتنا نيستند.
ملاحم و الفتن ص 28
21)- پرچم هاى سياه از خراسان مى آيد و ياران مهدى به بيت المقدس وارد مى شوند القول المختصر 34
22)- پرچم هاي سياهي از خراسان به اهتزار درمي آيد كه چيزي نمي تواند از پيشروي آنها جلوگيري كند تا اينكه در ايلياء(بيت المقدس) فرود آيد و استقرار يابد.
الحاوي للفتاوي ج 2 ص 127 – الملاحم واللفتن ص 43
23)- براى ما اهل بيت بيرقهاى سياهى خواهد بود كه ردّ نميشوند تا اينكه از خراسان بيرقهاى سياهى چون شب تاريك خروج كنند و در اول آن بيرقها نصرت و در وسط آنها لعنت و در آخر آنان كفر خواهد بود،
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 114- باب 38
24)- بنى اميّه هشتاد و هفت يا نه سال سلطنت ميكنند بعد از آن خدا سلطنت آنها را بوسيله بيرقهائى سياه كه از طرف مشرق می آيند ريشه كن ميكند، آنگاه آن بيرقهاى سياه بر قرارند تا اينكه بلاى آنها بهر مؤمنى برسد، سپس خدا آن بلاء را بوسيله آل محمّد صلى اللَّه عليه و آله بر طرف ميكند. فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 112 – باب 34
25)- ... و بيرقهاى سياه در كوفه وارد ميشوند و لشكرهائى براى بيعت با مهدى عليه السّلام باطراف عالم ميفرستند، فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 48 – باب 109
26 )- سعيد بن مسيب از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله روايت كرده است كه فرمود:
بيرقهاى سياهى از طرف مشرق خروج ميكند و تا آن موقعى كه خدا بخواهد خواهند بود بعد از آن بيرقهاى كوچك سياهى از طرف مشرق خروج ميكنند و با مردى از فرزندان أبى سفيان و يارانش جنگ ميكنند و مطيع مهدى عليه السّلام ميشوند.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 38 – باب 102
27)- عمرو بن مرّه جهنى ميگويد: بيرق سياهى از خراسان خروج ميكند تا اينكه مال سوارى خود را باين درخت زيتونى كه مكان آن در زمين باير ما است ميبندد.
راوى گويد: گفتيم: ما درخت زيتونى در اينجا نميبينم؟ گفت:
تا موقعى كه افراد آن بيرق وارد اينجا شوند آن درخت بوجود می آيد.
عبد الرحمن بن قار گويد: اهل دومين بيرق سياهى بر بيرق اول خروج ميكنند (مال سوارى خود را) بآن (درخت) ميبندند موقعى كه وارد شدند خارجى بآنها خروج ميكند، از اهل بيرق اول، كسى نيست مگر اينكه پنهان می شود و آنها را (اهل بيرق اول را) شكست ميدهد.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 37 – (باب 101)
28)- محمّد بن حنفيه ميگويد: بيرق سياهى از بنى عباس خروج ميكند آنگاه از خراسان بيرقهاى سياهى خروج ميكنند كه كلاه (صاحب) آنها سياه و لباسشان سفيد خواهد بود. جلو آنها مردى از (بنى) تميم است كه آن راشعيب بن صالح يا صالح بن شعيب ميگويند، اصحاب سفيانى را شكست ميدهد تا اينكه وارد بيت المقدس شود و سلطنت آن را براى مهدى عليه السّلام مسخر نمايد و سيصد نفر از شام بسوى او حاضر خواهند شد. بين خروج آن و بين اينكه تسليم امر مهدى عليه السّلام شود هفتاد و دو ماه خواهد بود. فتنه و آشوبهاى آخر الزمان،باب 92 ص: 35
29)- ......سفيانى سپاهى به كوفه گسيل دارد كه هفتاد هزار نفر شمار ايشان باشد پس ايشان مردم كوفه را بكشند و به دار آويزند و اسير كنند، در كشاكشى اين چنين كه بر ايشان واقع شده، ناگاه پرچمهائى از جانب خراسان پديدار شود و پرچمداران منزلها را با سرعت بسيار بپيمايند و با آنان چند تن از اصحاب قائم همراه باشند. غيبت نعمانى-ترجمه غفارى، ص: 392
30)- هم در آن كتاب از فضيل بن يسار از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت كرده كه بوى فرمود: گنجى در طالقان هست كه از طلا و نقره نيست، و پرچمى است كه از روزى كه آن را پيچيده اند برافراشته نشده است و مردانى هستند كه دلهاى آنها مانند پاره هاى آهن است شكى در ايمان بخدا در آن راه نيافته و در طريق ايمان از سنگ محكمتر است اگر آنها را وادارند كه كوهها را از جاى بكنند، از جای
كنده و از ميان برميدارند
مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار، متن، ص: 1117
31)- سعيد بن مسيب از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله روايت كرده است كه فرمود:
بيرقهاى سياهى از طرف مشرق خروج ميكند و تا آن موقعى كه خدا بخواهد خواهند بود بعد از آن بيرقهاى كوچك سياهى از طرف مشرق خروج ميكنند و با مردى از فرزندان أبى سفيان و يارانش جنگ ميكنند و مطيع مهدى عليه السّلام ميشوند.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 102ص: 38
32)- موقعى كه ديديد بيرقهاى سياه از طرف خراسان خارج شدند خود را بآنها برسانيد و لو اينكه با دست و سينه از روى برف برويد چون كه مهدى خليفه خدا در ميان آنها است.
ملاحم و الفتنه ص 42 ، كشف الغمه ج 3 ص 262 ، الزام الناصب ص 100
33)- پرچم قائم(عج) همان پرچم پيغمبر است
عبد اللَّه بن سنان روايت نموده كه امام محمد باقر عليه السّلام فرمود: پرچم قائم همان پرچم رسول خداست كه جبرئيل در روز جنگ بدر از آسمان آورد و آن را در ميدان جنگ باهتزاز درآورد.
آنگاه جبرئيل عرض كرد: اى محمد بخدا قسم؛ اين پرچم از پنبه و كتان و ابريشم و حرير نيست. عرض كردم: پس از چيست؟ گفت: برگ درخت بهشت است. پيغمبر در جنگ آن را برافراشت سپس پيچيد و بدست على عليه السّلام داد و پيوسته نزد آن حضرت بود تا اينكه در روز جنگ جمل حضرت آن را برافراشته نمود و خدا او را
پيروز گردانيد. آنگاه على عليه السّلام آن را پيچيد و هميشه نزد ما بوده و هست و ديگر هيچ كس آن را نمىگشايد تا اينكه قائم ما قيام كند.
وقتى قائم قيام نمود آن را باهتزاز در مىآورد و هر كس در شرق و غرب عالم باشد آن را مىبيند. رعب و ترس وى يكماه زودتر از پيش روى و چپ و راست او رفته در دلها جاى مىگيرد، آنگاه گفت: اى محمد! او بخونخواهى پدرانش قيام مىكند و سخت خشمگين است و از اينكه خداوند بر اين خلق غضب نموده متأسف مىباشد.
او پيراهن پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله را كه در جنگ احد پوشيده بود به تن دارد و عمامه و زره پيغمبر را كه بقامت وى رساست می پوشد، و ذو الفقار شمشير پيغمبر را هم در دست دارد، سپس شمشير می كشد و هشت ماه از كشته بي دينان پشته ها می سازد.
مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار، متن، ص: 1128
34)- پرچم هاي سياه كوچكي به اهتزار درمي آيند ، كه با مردي از اولاد ابوسفيان نبرد مي كنند و براي اطاعت از مهدي زمينه سازي مي كنند ، در پيشاپيش اين پرچم ها ، مردي بنام " تميم بن صالح " حركت مي كند. بشاره الاسلام ص 212 و 184 ، المهدي ص 190
35)- هنگامي كه پرچم هاي سياه از خراسان به راه افتاد به سويش بشتابيد ، ولو با سينه خيز رفتن بر روي برفها باشد ، كه صاحبان آن پرچم ها طرفداران حق هستند ،آنها حق را مطالبه مي كنند ، به آنها داده نمي شود ، نبرد مي كنند و پيروز مي شوند ، آنچه مي خواستند به آنها داده نمي شود .....
غيبت شيخ طوسي ص 262 ، الملاحم و الفتن ص 27 ، بشاره الاسلام ص 107
پرچم
پرچم يا درفش نماد يك گروه ، سازمان يا كشور است كه بر روي پارچه يا كاغذ طراحي مي شود.
پرچم، از قديم الايام سمبل اتحاد و تمایز در جنگها به شمار می رفته و همواره حائز اهمیت بوده است. پس از ظهور اسلام نیز، پرچم ماهیت خود را از دست نداد و ارزش و منزلت خود را حفظ کرد. امیرالمؤمنین علیه السلام درباره پرچم و اهمیت حفظ آن توسط سربازان اسلام می فرماید: « هرگز پرچمتان را از جای خودش حرکت نداده و دور آن را خالی نکنید و آن را جز به دست شجاعانتان نسپارید»
پر واضح است که پرچم، به دلیل اینکه نماد همبستگی لشکر بوده ، یکی از اهداف دشمن برای از بین بردن پرچم دار و به زمین انداختن پرچم برای تضعیف روحیه جنگاوری لشکر مقابل به شمار می رفته است. از این رو ، امیرالمؤمنین علیه السلام دستور به محافظت بیشتر از آن فرموده اند.
از سیره عملی بزرگان دین نیز فهمیده می شود که نسبت به پرچم و پرچم داری توجه فراوانی داشته اند.
در عصر ظهور نيز روايات شريف از پرچم هاي زيادي صحبت كرده اند ، از پرچم سرخ رنگ سفياني تا پرچم زرد رنگ اهل مغرب و پرچم هاي سياه خراسان و مشرق زمين تا پرچم اسرارآميز امام مهدي(عج) ، بررسي روايات شريف از وجود رابطه و شباهتي عجيب ميان پرچم اسرارآميز امام زمان(عج) و پرچم هاي سياه خراسان دارد كه ما با توجه به احاديث شريف در اين زمينه ، سعي در كشف این حقيقت داريم.
انواع پرچم هاي سياه در روايات عصر ظهور
در مجموعه روايات حداقل 5 نوع پرچم سياه را می توان در نظر گرفت:
1- پرچم هاي سياه عمومي قيام مردم مشرق زمين(در ابتداي قيام)
2- پرچم هاي سياه اختصاصي قيام مردم مشرق زمين(در انتهاي قيام و هنگام حركت به سمت عراق)
3- پرچم هاي سياهی از مشرق زمین که مورد لعن قرار دارند
4- پرچم هاي سياه بني عباس در اواخر حکومت امویان
5- پرچم هاي سياهي در سرزمین حجاز
در بررسي روايات عصر ظهور مرتبط با پرچم هاي سياه متوجه مي شويم كه تفاوتهايي در نوع نگاه و دستور اهل بيت(ع) در حمایت از آنها وجود دارد به طوري كه برخي از پرچم هاي سياه مورد لعن و نفرين اهل بيت(ع) بوده و برخي مورد تمجيد ، درباره برخي امر به ياري شده است و در مورد برخي ، عدم حركت و توجه ، همچنين در روايتي خبر از درگيري دو گروه از پرچم هاي سياه داده شده است كه نشان از متفاوت بودن آنها دارد.
مجموعه اين مسائل نشان مي دهد كه پرچم هاي سياه مختلفي در روايات عصر ظهور وجود دارد كه بايد هر يك را دقيقاً شناخت تا در زمان لازم ، موضع مناسبي در مورد آن اتخاذ كرد.
هريك از اين پرچم های سیاه در روايات ، با اشاره روايت یا روایاتی از ديگر پرچم ها مشخص مي باشد كه ما در توضيح هر كدام رواياتي كه بدان پرچم ها اشاره مي كنند را نيز مطرح خواهيم كرد.
پرچم هاي سياه شماره 4 و 5 چون مهم نبوده و نقشي در ظهور ندارند لذا از توضيح درباره آنها خودداري كرده و به ذكر روايات آنها بسنده مي كنيم.
پرچم اسرار آميز امام مهدي(عج) و رابطه آن با پرچم هاي سياه سيد خراساني
قبل از اینکه با ذکر روایات انواع پرچم های سیاه را مورد بررسی قرار دهیم ، نگاهی به شباهت بسیار عجیب پرچم سیاه سیدخراسانی با پرچم اسرارآمیز امام مهدی(عج) خواهیم داشت ، بنا بر روايات ، امام مهدي(عج) وارث برخي مواريث پيامبر اكرم(ص) مانند زره ، شمشير ، براق ، سحاب ، پرچم و ميراثهاي ديگر است كه اين مواريث علاوه بر داشتن برخي اثرات ، بعد از ظهور بعنوان سند و مدركي براي اثبات حقانيت و امامت امام عصر(عج) به كار مي روند. يكي از اين مواريث پرچم اسرارآميز حضرت رسول(ص) مي باشد ، كه در احاديث متعددي بدان اشاره شده است.
عبد اللَّه بن سنان روايت نموده كه امام محمد باقر عليه السّلام فرمود:
پرچم قائم همان پرچم رسول خداست كه جبرئيل در روز جنگ بدر از آسمان آورد و آن را در ميدان جنگ باهتزاز درآورد.
آنگاه جبرئيل عرض كرد: اى محمد بخدا قسم؛ اين پرچم از پنبه و كتان و ابريشم و حرير نيست. عرض كردم: پس از چيست؟ گفت: برگ درخت بهشت است. پيغمبر در جنگ آن را برافراشت سپس پيچيد و بدست على عليه السّلام داد و پيوسته نزد آن حضرت بود تا اينكه در روز جنگ جمل حضرت آن را برافراشته نمود و خدا او را پيروز گردانيد. آنگاه على عليه السّلام آن را پيچيد و هميشه نزد ما بوده و هست و ديگر هيچ كس آن را نمی گشايد تا اينكه قائم ما قيام كند.
وقتى قائم قيام نمود آن را باهتزاز در می آورد و هر كس در شرق و غرب عالم باشد آن را می بيند. رعب و ترس وى يكماه زودتر از پيش روى و چپ و راست او رفته در دلها جاى می گيرد، آنگاه گفت: اى محمد! او بخونخواهى پدرانش قيام می كند و سخت خشمگين است و از اينكه خداوند بر اين خلق غضب نموده متأسف می باشد.
او پيراهن پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله را كه در جنگ احد پوشيده بود بتن دارد و عمامه و زره پيغمبر را كه بقامت وى رساست می پوشد، و ذو الفقار شمشير پيغمبر را هم در دست دارد، سپس شمشير می كشد و هشت ماه از كشته بي دينان پشته ها می سازد. مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار، متن، ص: 1128
و در بحار الانوار از ابو بصیر آمده که گفت: حضرت ابوعبدالله صادق علیه‌السلام فرمود: هنگامی که امیرالمؤمنین(ع) با اهل بصره برخورد کرد و پرچم برافراشت پرچم پیغمبر را گشود. لذا متزلزل شدند و هنوز شعاع خورشید زرد نگردیده بود که فریاد زدند: ای پسر ابی طالب ما را هلاک کردی.
...و چون روز صفّين فرا رسيد ، نزديكان برافراشتن آن پرچم را از اميرالمومنين(ع) درخواست كردند آن حضرت نپذيرفت. پس حسن و حسين عليهما السّلام و عمّار ياسر رحمه اللَّه را نزد او واسطه ساختند، آن حضرت به حسن عليه السّلام فرمود: پسر جانم همانا اين مردم را مدّتى مقرّر شده است كه بدان برسند، و اين پرچم پرچمى است كه پس از من هيچ كس جز قائم صلوات اللَّه عليه آن را بر نخواهد افراشت»....
سپس فرمود: اى ابا محمّد به خدا قسم آن پرچم نه از پنبه است و نه از كتان و نه از ابريشم و نه از حرير، عرض كردم: پس از چه چيزى است؟ فرمود: از ورق (برگ)بهشتى است، غيبت نعمانى-ترجمه غفارى، ص: 427
پرچم امام زمان (عج) پرچم اسرار آميزي است كه امام باقر (ع) درباره آن فرمود : « هنگامي كه قائم (ع) ظهور كند پرچم رسول خدا (ص) را به مردم نشان ميدهد» و امام صادق (ع) نيز در وصف آن چنين آورده است : « جبرئيل آن پرچم را روز بدر آورد و رسول خدا (ص) آن را در روز بدر برافراشت آنگاه آن را پيچيد و به علي (ع) داد. آن پرچم نزد علي (ع) بود تا اينكه آن را در جنگ جمل باز كرد و خداوند وي را با آن پرچم پيروز نمود .آنگاه آن پرچم را در هم پيچيد و هم اكنون نزد ماست .آن را كسي نمي‌گشايد تا آنكه قائم (ع)قيام كند . وقتي كه قيام نمود آن را باز ميكند » بر اساس روايات ، اين پرچم از برگ درخت بهشتي است كه آن را جبرئيل در جنگ بدر به اهتزاز درآورد اين پرچم به سوي هيچ قومي عزيمت نميكند مگر اينكه خدا آنها را نابود ميكند و روي آن نوشته شده « البيعه لله» اين پرچم به هنگام ظهور به سخن مي‌آيد و ميگويد : اي ولي خدا برخيز و دشمنان خدا را بكش و چون حضرت آن را بگشايد در دل دشمنان ترس شديدي وارد مي‌شود و هر كس از آن پرچم پيروي كند و همراه با پرچم گام بردارد با ما اهل بيت (ع) بوده و نجات خواهد يافت و هر كس از آن جلو بيافتد و يا عقب بماند افراط يا تفريط كند نابود مي‌شود. در روايت ديگري امير المؤمنين علي (ع) فرمود : اين پرچم ديگر باز نمي‌شود مگر به دست مهدي (ع). و نيز در روايتي از امام زين العابدين (ع) چنين نقل شده است كه فرمود : « گوئي صاحب شما را با چشم خود مي‌بينم كه در پشت كوفه وارد نجف شده و ياران و پيروان پدرش همراه او در زير پرچم رسول اكرم (ص) است كه آن را برافراشته و به دست گرفته ...» با عنايت به روايات فوق اين پرچم با تمام اوصاف شگفت انگيزش به عنوان يكي از مواريث پيامبر (ص) در نزد حضرت مهدي (ع) مي‌باشد و در وقت معيّن به اذن الهي با آن پرچم ظهور خواهد كرد .
نكته بسيار مهم :
اكنون به اين احاديث شريف كه در وصف پرچم لشگر سيد خراساني و اهل مشرق زمین است ، دقت فرمائيد :
... و پرچمهائى بدون علامت كه نه از پنبه و نه كتان و نه حرير است از مشرق زمين ميايند در سر نيزه هاى آنها مهر سيد اكبر زده شده قائد آنها مردى از خاندان پيغمبر است آن پرچمها در شرق پديد می آيد و بوى آن مانند مشك معطر بغرب ميرسد. ترس و رعب آنها يكماه پيش از آمدنشان همه جا در دل مردم قرار ميگيرد، آنگاه در كوفه فرود ميايند و اولاد ابو طالب بخونخواهى پدران خود قيام ميكنند ....
مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار، متن، ص: 1060
الزام الناصب – جلددوم- چاپ بیروت . الغصن الثامن - الآية الثانية عشرة - ص 120
بحار الأنوار، ج 52، ص 274، ب 25، ح 167.
فضيل بن يسار از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت كرده كه بوى فرمود: گنجى در طالقان هست كه از طلا و نقره نيست، و پرچمى است كه از روزى كه آن را پيچيده اند برافراشته نشده است و مردانى هستند كه دلهاى آنها مانند پاره هاى آهن است شكى در ايمان بخدا در آن راه نيافته و در طريق ايمان از سنگ محكمتر است اگر آنها را وا دارند كه كوهها را از جاى بكنند، از جاى كنده و از ميان برميدارند.
مهدى موعود-ترجمه جلد سيزدهم بحار، متن، ص: 1117
اگر دقت كرده باشيد ميان پرچم اسرار آميز حضرت مهدي(عج) و پرچم هاي سياه خراسان شباهتهاي عجيبي وجود دارد :
1- در مورد جنس هر دو پرچم دقيقا اين عبارت ذكر شده است :
نه از پنبه و نه كتان و نه حرير است.
2- رعب و وحشت يك ماه جلوتر از اين پرچم امام زمان(عج) و سيد خراساني حركت مي كند
3- همه مردم از وجود آن آگاه مي شوند
در مورد پرچم حضرت مهدي(عج) داريم كه :
هر كس در شرق و غرب عالم باشد آن را می بيند و در مورد پرچم هاي سياه سيد خراساني داريم :
و بوى آن مانند مشك معطر بغرب(تمام جهان) ميرسد
4- و پرچمى است كه از روزى كه آن را پيچيده اند برافراشته نشده است
اين توصيف هم در توصيف پرچم اهل طالقان(ايرانیان) است و هم در مورد پرچم اسرار آميز امام زمان(عج)
5- وصف انتقام براي برافراشتن هر دو پرچم
...او بخونخواهى پدرانش قيام می كند و سخت خشمگين است در مورد امام زمان(عج)
..... و اولاد ابو طالب بخونخواهى پدران خود قيام ميكنند .... در وصف لشگر سيد خراساني
اما حقيقت چيست ؟ اين شباهت عجيب ميان پرچم هاي سياه سيدخراساني و پرچم اسرار آميز امام زمان(عج) چگونه ممكن است وجود داشته باشد؟ منظور از اينكه پرچم هاي سياه سيدخراساني دقيقا مانند پرچم اسرارآميز امام زمان(عج)، از جنس پنبه و كتان و ابريشم و حرير نيستند ، چيست؟ چگونه ممكن است رعب و وحشت يك ماه قبل از پرچم سيدخراساني حركت كند ؟
آيا پرچم سيد خراساني نيز همچون پرچم امام زمان(عج) داراي اثرات اسرارآميز است؟! آيا پرچم برافراشته شده در سپاه سيدخراساني مي تواند همان پرچم شگفت انگيز امام زمان(عج) باشد كه امام مهدي(عج) براي ياري سردار بزرگ خويش آن را قبل از حركت سپاه سيدخراساني به سوي آنها مي فرستد تا در آن لشگر گشوده و برافراشته گردد و اثرات شگفت انگيز خود را بر جاي بگذارد؟!
البته بايد دقت كرد كه در وصف پرچم سيد خراساني عبارت " رايات " آمده است يعني پرچم ها ، به عبارتي ديگر سيدخراساني صاحب پرچم هاي اسرار آميز است و در در حديثي ديگر داريم : " رايات صغار" يعني پرچم هايي كوچك ، پرچم هاي كوچكي كه از جنس كتان و پنبه و پارچه نيستند ، اين احتمال وجود دارد كه احتمالا پرچم هاي سيد خراساني نيز در صفت جنس مانند پرچم مانند پرچم امام زمان(عج) باشند يعني از برگ درخت به عبارتي ديگر از جنس كاغذ ، به زبان ساده تر پلاكاردهاي كاغذي يا مقوايي ، حال علت اسرار آميز بودن و داشتن قدرت فوق العاده اين پرچم هاي كوچك سيدخراساني چه مي تواند باشد همانگونه كه حديث شريف بيان مي فرمايد كه رعب و وحشت يك ماه زودتر از لشگر سيد خراساني حركت مي كند.
از مجموعه اين مباحث مي توان احتمالاتي را مطرح كرد :
آيا ممكن است پرچم اسرار آميز حضرت رسول اكرم(ص) كه در نزد امام زمان(عج) مي باشد قبل از آغاز حركت لشگر سيد خراساني توسط امام عصر(عج) به نزد سيدخراساني فرستاده شود تا اين پرچم شگفت كه نوعي معجزه و امداد الهي براي تضمين پيروزي جبهه حق مي باشد ، در هنگام حركت سپاه سيد خراساني افراشته شود ، همانگونه كه در وصف اهل طالقان(ايرانيان) فرموده اند : و پرچمى است كه از روزى كه آن را پيچيده اند برافراشته نشده است ، و سپس براي بالاتر بردن قدرت و روحیه نيروهاي سيدخراساني به تعداد زيادي از اين پرچم بر روي پلاكاردهاي فوق الذكر تکثیر شود؟ والله اعلم
اما ممكن است كه پرچم هاي كوچك ذكر شده همگي از جنس مقوا و كاغذ بوده و ربطي به پرچم شگفت انگيز امام عصر(عج) نداشته باشند و فقط يك پرچم شگفت انگيز كه توسط ياران مخصوص امام عصر(عج) آورده شده است ، براي تضمين پيروزي سپاه سيدخراساني كه در واقع همان سپاه امام زمان(عج) مي باشد ، گشوده شود همچنانكه در تاييد اين فرضيات داريم " و در ميان آن لشگر(سيدخراساني) چند نفر از ياران خاص حضرت وجود دارد " و يا رواياتي بيان مي كنند كه به كمك سپاه سيدخراساني بشتابيد ، زيرا مهدي در ميان اين لشگر است كه شايد مراد همان پرچم اسرار آميز امام زمان(عج) باشد ، و يا روايتي كه بيان مي دارد آغاز كارش از مشرق خواهد بود ، مي تواند علاوه بر تطبيق آغاز انقلاب اسلامي ايران ، بر هنگام آغاز قيام لشگر سيدخراساني نيز صدق كند ، بدين معنا كه وقايعي مانند گشودن پرچم اسرارآميز امام عصر(عج) اين قيام تاريخي را به مثابه قيام خود حضرت قرار دهد.
نمي توان در اين موارد اظهار نظر قطعي نمود و فقط احتمالاتي مطرح است ، اما آنچه كه مسلم است اين است كه بنا بر روایات شباهتهاي بسيار پرچم سيدخراساني و پرچم شگفت امام زمان(عج) بسيار زياد است و لاجرم احتمالاتي را مطرح مي سازد ، مضاف بر اينكه روايتي كه در مورد اهل طالقان(ايرانيان) كه مي گويد : " و پرچمى است كه از روزى كه آن را پيچيده اند برافراشته نشده است " نيز اين فرضيات را تقويت مي كند.
البته مروري بر برخي از وقايع چند سال گذشته مي تواند پذيرش اين مسئله را آسان كند :
توجه و اهتمام رهبران جبهه حق به امور غيبي و ماورايي
1- منقول است در اوائل حمله آمريكا به عراق در سال 82 و كامل شدن حلقه محاصره دشمنان ، عارفي بنام(كه شايد آيت الله بهجت بوده باشند ) به نزد مقام معظم رهبري(مدظله) مي روند(يا پيام مي فرستند) كه آقا خطر حمله دشمنان بسيار جدي است! آقا هم مي فرمايند خب چاره چيست؟ و اين عارف بزرگ مي گويند كه بايد براي دفع اين شر و خطر ، به تعداد زياد صلوات فرستاد و آقا هم مي فرمايند بنده كاري خواهم كرد كه روزانه ميليونها صلوات فرستاده شود و طي دستوري به صدا و سيما امر مي كنند كه آغاز اخبار با صلوات بر محمد و آل محمد(ص) باشد.( بنده از کانالهای مختلف اين نقل قول را شنيده ام )
البته خواص مختلفي براي درود بر آل رسول و توسل بر آنها ذكر شده است كه يكي محفوظ ماندن از خطر و دشمنان است :
معمربن راشد به نقل از امام صادق « عليه السلام » گفت که: يهودي اي نزد پيامبر از او پرسيد ، تو برتري يا موسي که کليم خدا بود و تورات و عصا و ابر ، بر او سايه شد؟ پيامبر فرمود: خودستايي نکنم ولي جوابت گويم:
حضرت آدم « عليه السلام » وقتي از خطاي خود توبه کرد گفت: « اللهمّ إنّي أسئلک بحقّ محمّد و آل محمّد لما غفرت لي ». حضرت نوح « عليه السلام » وقتي از غرق شدن دريا ترسيد گفت: « اللهم إنّي أسئلک بحقّ محمّد و آل محمّد لما أنجيتني من الغرق ».
حضرت ابراهيم « عليه السلام » از نجات در آتش گفت: « اللهم إنّي أسئلک بحقّ محمّد و آل محمّد لما أنجيتني منها ».
حضرت موسي « عليه السلام » بعد از انداختن عصا احساس ترس کرد و گفت: « اللهم إنّي أسئلک بحقّ محمّد و آل محمّد لما أنجيتني » که خدا فرمود « لا تخف إنّک أنت الاعلي ».
2- در جريان جنگ 33 روزه در لبنان كه واقعاً بفرموده امام خامنه اي معجزه اي كامل بود ، نيز مسئله اي اتفاق مي افتد كه توجه و اهتمام رهبران جبهه حق به امور غيبي و ماورايي را نشان مي دهد ، در نقل قولي موثق بنا به فرموده سيدحسن نصرالله ، مقام معظم رهبري(مدظله) كه بعنوان فرمانده بالاتر سيدحسن نصرالله محسوب مي شوند ، طي پيامي ، براي ياري سيدحسن و سپاهش از شر دشمنان صهيونيست ، از ايشان مي خواهد كه رزمندگان حزب الله براي در امان ماندن از شر دشمن به كرات دعاي " جوشن صغير" را بخوانند.
توصيه امام خامنه اي به سيدحسن نصرالله در مورد قرائت هر روزه دعاي جوشن صغير توسط رزمندگان حزب الله در جريان جنگ 33 روزه شگفتي ساز
